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                                    古人如何谈恋爱?古人撩妹的风雅远超今人庸俗

                                    时间:2018-10-22  来源:历史春秋网  作者:陆弃    评论:  【  收藏  纠错

                                      在几千年的古代,男女是高度不平等的,男女婚配,讲的是“父母之命,媒妁之言”,大多数男女婚前都没有见过面,全凭媒婆的一张巧嘴与父母的判断……jD4历史春秋网 - 专注于中国古代历史

                                      爱情,是一个千古永恒的话题。自从有了人类,就有了爱情。在中国历史上,爱情故事层出不穷,卓文君与司马相如私奔,焦仲卿与刘兰芝殉情,牛郎与织女“天河会”,七仙女与董永“天仙配”,白娘子与许仙遭遇法海叹别离,梁山伯与祝英台一往情深化双蝶,牡丹亭与花为媒,蔡锷与小凤仙,都是人们耳熟能详的爱情故事,古人是如何谈恋爱的?可以说林林总总,各种情况,不尽相同。jD4历史春秋网 - 专注于中国古代历史

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                                    孔雀东南飞jD4历史春秋网 - 专注于中国古代历史

                                      父母之命,媒妁之言,婚后恋爱是常态jD4历史春秋网 - 专注于中国古代历史

                                      在几千年的古代,男女是高度不平等的,男女婚配,讲的是“父母之命,媒妁之言”,大多数男女婚前都没有见过面,全凭媒婆的一张巧嘴与父母的判断。所谓“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗,嫁根木头抱着走”。根据儒家制定的伦理,女人“未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”,在家时“有父从父,无父从兄”,反正自己说了不算。在社会地位低下的情况下,哪有什么爱情可言?认命是女人的唯一选择。jD4历史春秋网 - 专注于中国古代历史

                                      因为女人的社会地位低,她不可能象现在一样,随便提出什么离婚的,所以相对来说,古代的婚姻是很稳定的。在男权社会,男人可以休妻,可以一妻多妾,追求男人所谓的“幸福”,而女人就只能顺从,保持“四德”,也即“妇德、妇言、妇容、妇功”。男人花心找了个妾,从理论上来说,是不能吃醋的。她应该做的是,与这个妾和平相处。贤妻良母,是古代女人的典范。jD4历史春秋网 - 专注于中国古代历史

                                    jD4历史春秋网 - 专注于中国古代历史

                                      古代结婚场景jD4历史春秋网 - 专注于中国古代历史

                                      在这种情况下,可以想象大多数古人的婚姻,是不可能“幸福”的,尤其是女人,想得到一个如意郎君,是难上加难。所以才有潘莲偷情西门庆、药死武大郎这样的悲剧发生。但人又是感情的动物,除了少数人婚前有恋爱经历以外,大多数古人属于婚后恋爱,慢慢培养感情。因为伦理的约束,女人往往将全部的情感用于丈夫,如果这个男人同样也喜欢这个女人的话,婚后自然也会碰出爱情的火花。jD4历史春秋网 - 专注于中国古代历史

                                      所以我们可以看到,古时的爱情,大多为婚后恋爱的“夫唱妇随”型,这一习惯一直影响到如今。jD4历史春秋网 - 专注于中国古代历史

                                    追求幸福,勇敢的女人一直在反抗jD4历史春秋网 - 专注于中国古代历史

                                      婚后恋爱的“夫唱妇随”型在古代也遭受到不少女人的反抗,她们不甘于受命运的支配,不甘于没有与男人见面就以身相许,于是她们突破种种窠臼,主动出击追求自己的幸福,幸运者追求到了自己的幸福,但由于这种行为会受到社会世俗的反对,不幸的悲剧也时而发生。jD4历史春秋网 - 专注于中国古代历史

                                      主动追求最终得到幸福的故事,信史上、野史上都不乏其人。最有名的,司马相如与卓文君的故事,就是典型的一例。卓文君听到来到家中的司马相如之琴声,偷偷又看到司马相如的帅模样,不禁心生爱意,她不顾父母的强烈反对,与司马相如私奔成功。幸运的是,在司马相如与卓文君“生米煮成熟饭”的情况下,卓文君的父母不再坚持反对,反而资助了小两口不少金钱,而司马相如也争气,受到了皇帝的宠幸,并没有落魄一生。夫妻恩爱虽然也有过感情上的波折,但最终以和好结局。jD4历史春秋网 - 专注于中国古代历史

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                                      司马相如与卓文君jD4历史春秋网 - 专注于中国古代历史

                                      杨家将的故事大家都耳熟能详,其中杨宗保与穆桂英的故事,也是一段富有传奇的爱情故事。穆桂英主动追求杨宗保,将杨宗保生擒活拿,同时又击败过杨宗保的父亲杨六郎,最后在献出降龙木的条件下,得到了杨家人的爱情许可。虽然这段历史是野史,但现在北京仍然有穆柯寨的遗存,据说是穆家后人。jD4历史春秋网 - 专注于中国古代历史

                                      但大部分的爱情故事,可没有卓文君与穆桂英那么幸运。天上的织女与七仙女,都是主动追求幸福型,但最后织女与牛郎只能每年鹊桥相会见一次面,七仙女也被逼返回天庭夫妻分离。地上的就更别说了,焦仲卿与刘兰芝,最后双双殉情而死,梁山伯与祝英台,也同样殉情化蝶。水浒中的潘金莲,则更被描写成淫妇。当然西门庆也不是什么好东西,但潘金莲嫁给武大郎,显然不是合适的一对佳偶,按现在来说,她有追求幸福的权利,但在那个时候,她唯一的出路就是守着武大郎厮守一生。jD4历史春秋网 - 专注于中国古代历史

                                      撩女人,古人风雅远超今人庸俗jD4历史春秋网 - 专注于中国古代历史

                                      由于古代是男权社会,所以爱情往往是一边倒,男人撩女人的情况比较多。除了一些地痞无赖欺辱妇女型,古人的爱情,尤其是文人的爱情都比较儒雅,比现在大要彩礼、比车子、房子、票子的庸俗好得多。jD4历史春秋网 - 专注于中国古代历史

                                      早在春秋时期的《诗经》中,就有许多情诗流传下来,比如“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之”、“于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,无于士耽。士之耽兮,犹可脱也。女之耽兮,不可脱也。”、“投我以木桃,报之以琼瑶。”虽然没有名字留存,但从诗中完全可以读出当时浪漫的情爱之风。jD4历史春秋网 - 专注于中国古代历史

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                                      《诗经》中的情诗jD4历史春秋网 - 专注于中国古代历史

                                      秦汉以后,中国的诗歌渐渐发达起来,以诗词歌赋求爱成为最受欢迎的爱情表达方式。司马相如的《凤求凰》这样写:“有一美人兮,见之不忘。一日不见兮,思之如狂。凤飞翱翔兮,四海求凰。无奈佳人兮,不在东墙。”,光武帝刘秀的“丽华之叹”这样说:“仕宦当作执金吾,娶妻当得阴丽华”,唐朝的李白说:“入我相思门,知我相思苦”,白居易的《浪淘沙》这样描述他的情愫:“借问江潮与海水,何似君情与妾心?相恨不如潮有信,相思始觉海非深。”,而元如问则言“问世间情为何物,直教生死相许”,秦观用《鹊桥仙》这样表达他的感情:“情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”,晏殊则有“天涯地角有穷时,只有相思无尽处”流传千古。jD4历史春秋网 - 专注于中国古代历史

                                      以诗寄情,男人有之,女人亦不乏,其中最有名的当属李清照,“花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。”。今从写情书,偷写个小纸条扔过去,约会个时间地点就可以了。而在古代,要靠寄信解相思之苦,用诗这种方式,既表达了感情,又锻炼了文笔,这样才不愧风流才子、才女之名。jD4历史春秋网 - 专注于中国古代历史

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                                    文章标签:司马相如  卓文君  穆桂英


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